第一百八十一章 望获与猴子_玉京山上的树
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第一百八十一章 望获与猴子

  “须菩提祖师”是一个慈眉善目的老人形象,他穿着紫色的道袍,手中执着一把古朴的拂尘,坐于大殿之中。

  他的台阶之下,分别坐着许多弟子,祖师在台上缓缓宣讲着仙家妙道,弟子们则认真听着,唯恐漏了一星半点……

  望获的到来,并没有打搅到祖师的讲道,他小心翼翼地跟着红衣牵蚊道人进到殿中,而后坐在了提早为他所留的一个蒲团上。

  红衣牵蚊道人安排好了望获之后,自己也坐在了蒲团上,只不过他的蒲团位于所有听道弟子的最前面,与另一位白衣弟子并排而坐。

  看起来,这两人的地位都不低!

  望获谨小慎微地坐好了,而后也与其他弟子一般静静听讲。

  他很想知道,这位“须菩提祖师”究竟有什么本事,能让即将成圣的太清圣母也要“求”来一个听道的机会给自己……

  “……修仙之道,俱在三宝,三宝置换,始有仙道……”

  祖师的讲道犹如清泉流响,让听者无不息心静听,沉入他的境界之内。

  插班生望获,起初没太听懂,但稍一听取,便明白过来:

  这并不是在讲解什么天地间至玄至妙的大道理,而是在讲修仙最为基础的【精气神】三宝。

  这有什么可讲的呢?不过是成仙之前的东西罢了!

  望获有些不解。

  但再仔细听了一会儿之后,望获就品出味儿来了:

  虽然祖师所讲的东西十分基础,但正是这些最为基础的东西演化出了如今的辉煌仙道。

  而如今修士,大多只知其然而不知其所以然,他们虽会仙法,但你若让他们自己搞一套独属于自己的仙法出来,那多半是不行的。

  毕竟前人栽树后人乘凉,而乘凉的后人却很少能够明白前人栽树时的困难,因为树又不是他们种的。

  后人之所以有凉可乘,正是因为前人栽了树,而后人想要乘更多的凉,便必须自己动手栽种更多的树,将一处树荫变成一片森林……

  嗯?

  望获一愣,随即若有所思:

  “难道祖师这是在暗示我,次生文明要对原生文明继往开来,就必须要追溯原生文明的产生过程,然后从中汲取经验……”

  “学会了前人栽树的办法,我这个后人才能栽种更多树,而创新之处便在于树的品种不一样!”

  前人栽了桃树,那后人就可以栽李树,前人栽的树会在年末掉叶子,那后人就可以栽一种不掉叶子的树,前人栽的树是观赏植物,后人则可以栽果树……

  望获莫名其妙地就悟了,他好像明白了一些次生文明与原生文明的异同之处!

  ……

  日子就这么一天天的过去,“须菩提祖师”也始终没有特意招望获相见,仿佛望获只是一个普通的旁听弟子而已。

  而望获也在这山中的听道时间之中,逐渐安定了自己那颗因为人族迟迟无法创新文明而焦虑的心。

  但他却又不是放下了红尘往事,一心在山上寻仙访道,不问世事的那种心境。

  望获在听道之余的大多数空闲时间中,都会自己一个人独立思考很久,他既是在思考自己的仙道,也是在思考人族的文明……

  望获在山中得到了他此行最大的收获:

  独立思考!

  闲暇之余,他还多出了两个爱好,一个是向其余听道弟子询问有关仙道原初历史之事,打算从最初的仙道起源中发现创造文明的妙道。

  另一个则是栽树。

  望获向引导自己前来的那位红衣牵蚊道人求取树的种子,道人也没管他到底要种子干什么,而是很快就给他找来了一包树种:

  一包普通的桃树种子,不是先天灵根,也不是什么后天灵根,而是当今洪荒环境中近乎于不可能出现的普通种子。

  它们普通到望获都不敢相信,这种种子竟然真的存在……

  但望获也并不是很在意种子的品质,普通也好,仙种也罢,人分三六九等也就罢了,何必要让无忧无虑的植物也分出个三六九等来!

  “天地不仁,以万物为刍狗,在天道眼中,一切生灵都是不分高低贵贱的,圣人是生灵,普通仙人也是生灵,人巫妖各族也都平等无高低之分,不论先天神圣、后天生灵……”

  望获一边品味着祖师讲道中的一小段,一边提着树种来到后山地区。

  在小心避开漫山遍野的各种积年仙药之后,望获选择了一片比较空旷的坡地,然后播下种子。

  谷/span他没有施展任何催生的法术神通,而是每日都来给这些桃树浇水松土,用最为简易的方式种植它们。

  有其他听道弟子见了望获的古怪行为,便来好奇地问他这样做有什么好处?

  得到的答案是:

  “何必言利?不过顺从本心罢了。”

  好嘛,没有好处,那你为啥干得这么起劲?

  众弟子无语地散去了。

  只剩望获一人继续日常种树,只是他在种树之余,也在默默地说道:

  “前人栽树后人乘凉……我生得晚了,做不了栽树的前人,但做一个继承了前人栽树手艺的后人,把树种得数量更多、品种更丰富,却是可以的……”

  ……

  这一天,又有一人被带进了祖师讲道大殿……或者不应该叫一人,而是一猴。

  这是一个尚未化形的猴妖,它穿着不知从哪里顺来的衣裳,配上它抓耳挠腮的猴性动作,整个猴显得十分滑稽……

  与望获不同,它不是来旁听的,而是来拜师学仙的。

  它一来,就闹出了大动静!

  “你从哪里来,是何方人士?”

  祖师问。

  猴子连忙道:

  “弟子……弟子是东海花果山人……人士,自花果山渡海而来,听闻灵台方寸山上有仙人讲道,所以前来拜师求仙!”

  “哦?”

  祖师笑问:

  “你为何想要求仙?”

  “弟子想学长生之术!”

  猴子答道。

  “为何要学长生之术?”

  祖师不解:

  “你虽是猢狲之形,却又是先天神圣之躯,并无寿数之危啊?”

  众弟子这才一惊:

  这其貌不扬的猴子,竟然是个先天神圣?!

  而猴子却答:

  “弟子求长生,并非为自己而求,而是为了花果山上的同族所求。”

  “同族?”

  这时,那个红衣牵蚊道人诧异道:

  “你是先天神圣,而那些猴类只是后天生灵,如何算是同族?”

  这也是洪荒上的主流观点,先天神圣本就与后天生灵截然不同,有高下之分,连天庭辖下也是如此。

  例如帝俊太一虽然建立了“妖族”,但他们兄弟却从来不自认为是妖族!

  而这猴形先天神圣,却称后天生灵猴类为同族,属实是有些奇怪。

  只有望获眼前一亮,先天神圣视后天生灵为同族,岂不是正合自己的广义“人族”概念?

  他倒有些想与这猴子交流一番了……

  ……

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