第九章 匆匆万年
一万年究竟有多久？
这是个凡人无法回答的问题，凡人百岁尚且难得，三百年则是一轮朝代更替，一千年更恍若另一个世界，后世一个成熟的古老文明的可考信史也不过五千年罢了。
至于一万年……
当真是朝菌之于大椿，凡人无法揣度，只有神仙才能回答一二。
先天甲木早就不是凡人，但它觉得自己应该也算不上神仙。
总之，一万年就这么缓缓过去了……
种植灵药的事儿，先天甲木从没落下过，但心中热情早就消退了，当初那个要把玉京山建设成洪荒第一大药材供应基地的梦想，也很早就磨灭殆尽。
开始的那几十年间，先天甲木精神饱满，热情洋溢，种田之时仿若在播种希望。
但越到后面，它的热情就越低。
到如今，种田只不过是例行公事，机械性地采种、播种、催芽罢了……
先天甲木很后悔，为什么自己不进入沉睡呢？
睡过这一万年，醒来时自己依旧是那个心思活泼的“年轻人”。
而不像现在，一万年的孤独与等待，几乎要摧毁掉它的感情与灵智，心理上总是觉得抑郁，简直了无生趣。
那颗年轻的心，不可避免地陷入了垂暮之年。
“长生不老对于凡人而言，不仅不是好事，反而是种诅咒。”
先天甲木默然沉思：
“肉身的长生并不等于心性的长生，以凡人心性获得肉身长生，即便身体永远年轻，在心智上也会老朽，抑郁、空洞，久远的时光会杀死凡人的心性……最后只剩一具没有灵魂的躯壳而已。”
长生是神仙的专属，凡人得此，终究是德不配位，该死的还是得死，只不过换了种死法，从肉身的灭亡，换成了精神的腐朽，甚至后者通常死的更加痛苦，在抑郁的绝望中默默死去……
“神仙，从来就不单指肉身长生之人，想成为一个真正的神仙，心性也需达到仙人的境界。”
“引气入体、精于法术的只能叫【修炼】，而身心协同进步的，才能叫【修仙】，二者有着本质性的区别。”
修命(身体)不修性(心境)，此为修行第一病！
先天甲木隐约间明白了这句后世名言的谆谆教诲之意：
“修命不修性，只会把自己炼成一个会仙术的凡人，沉迷欲望、任性妄为，算个什么神仙？”
这里点名批评后世通天教主的截教万“仙”，明明是玄门正宗，却干的都是妖怪的事，吃人挖心都是家常便饭，放纵瘟疫，更是丧心病狂！
万“仙”中有自知之明也不少，一些弟子根本不敢自称为仙，只称为【炼气士】，炼气不炼心，可不就只能叫炼气士嘛……
举教上下，算是能看的也就那么几个亲传弟子和外门翘楚。
原始天尊厌恶截教，并不是没有理由的，虽然他的某几个徒子徒孙也不是什么正经神仙……
相比起来，太清老子一脉才是最正经的修仙之辈。
还有西方二圣，虽然他俩名声不好，但西方教中的成名者基本都是性命兼修，以救苦救难为宗旨，其中地藏王甚至能喊出“地狱不空，誓不成佛！”的誓言。
你让截教那帮吃人挖心的“仙”喊一个试试看！
只能说，西方教在后世大兴不是没有原因的，在这一点上，西方二圣没的黑。
……
先天甲木想了很久，这才想通了关窍，它喃喃道：
“或许我如今所需的，并非一本神功秘籍，而是一个【炼心】之法……”
修行炼气并非先天甲木暂时所需，比起功法，它更需要的是一颗【仙心】，或者叫【道心】！
这种无形无质，却能决定一个人处世之道的玄妙力量，才是一个【修仙者】、【修道者】最为重要的本源之力，因为“心境之道”是根本，“炼气修行”只不过是护道的手段罢了……
“我有炼心之法吗？”
先天甲木扪心自问。
“有！”
先天甲木自问自答，它回忆起了前世，那些自己年少时为了修仙而背诵的经文：
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物……”
正是道门修性之辈必诵篇目之《太上老君说常清静经》！
虽然太上老君现在还没化形，但并不代表其中的内容没用，真正的传世经典，其中的智慧不会被时光所磨灭，只因为它说的是万世不移的“道”……
抑郁了怎么办？
先清静下来！
一篇《清静经》，送给所有的网抑云会员：
“……夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也……”
“……”
说来也很奇怪，先天甲木前世也不是没有苦心钻研过这经文，但只是知其然而不知其所以然，前人的注解虽有道理，可毕竟是人家的见解，你自己又没有真的领悟。
然而现在，也不知是因为先天灵根的资质高得离谱，还是因为万年孤独打磨掉了这个未来人的纷杂心绪，使之符合了“清静”之意。
总之先天甲木一默诵经文，就真的稳定了心境，经文之义也再无难度，只念了一遍就有了许多关于心境的感悟！
见得好处，先天甲木又继续念诵，每念一遍，就有新的感悟，这些奇妙的感悟令它本是凡人的心境逐渐升华……
一遍一遍又一遍，念诵《清静经》几乎成了先天甲木的本能，哪怕它已经不再主动念诵，也还是不由自主地念着：
“老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心……”
“……烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！”
悠远的神识将经文越传越远，逐渐覆盖了整座玉京山！
虽然天道未立，万灵难生，洪荒中有灵智的存在仅有寥寥几人，绝大部分生灵则只有本能，而无灵智，但闻得《清静经》，也各有反应：
田间灵药闻得经文，本能地感到了好处，于是左摇右摆，招蜂引蝶，药香升腾！
山间灵根闻得经文，枝叶轻抖，周遭先天灵气加快了涌入体内的速度，仿佛真的拥有了灵性，且正在听道！
林间仙兽闻得经文，不觉呆滞，空洞的双目中似有灵光闪烁，于是不再嬉闹，纷纷伏地听经！
玉京山上静悄悄，只有经声浩渺……
……
在遥远的昆仑山间一处秘境洞天中，有三团灵光灼灼的气团早已聚满了先天灵气，只等天时一到，便生出灵智、化形成体！
忽然，其中一团较大的“气”莫名奇妙地开始抖动，这抖动极有韵律，仿佛在呼应着远方的什么存在。
渐渐地，一抹简单的灵性诞生了，它呆呆地望着远方，又看了看旁边的两个气团：
我好像早产了几个元会……
……
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先天甲木早就不是凡人，但它觉得自己应该也算不上神仙。
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睡过这一万年，醒来时自己依旧是那个心思活泼的“年轻人”。
而不像现在，一万年的孤独与等待，几乎要摧毁掉它的感情与灵智，心理上总是觉得抑郁，简直了无生趣。
那颗年轻的心，不可避免地陷入了垂暮之年。
“长生不老对于凡人而言，不仅不是好事，反而是种诅咒。”
先天甲木默然沉思：
“肉身的长生并不等于心性的长生，以凡人心性获得肉身长生，即便身体永远年轻，在心智上也会老朽，抑郁、空洞，久远的时光会杀死凡人的心性……最后只剩一具没有灵魂的躯壳而已。”
长生是神仙的专属，凡人得此，终究是德不配位，该死的还是得死，只不过换了种死法，从肉身的灭亡，换成了精神的腐朽，甚至后者通常死的更加痛苦，在抑郁的绝望中默默死去……
“神仙，从来就不单指肉身长生之人，想成为一个真正的神仙，心性也需达到仙人的境界。”
“引气入体、精于法术的只能叫【修炼】，而身心协同进步的，才能叫【修仙】，二者有着本质性的区别。”
修命(身体)不修性(心境)，此为修行第一病！
先天甲木隐约间明白了这句后世名言的谆谆教诲之意：
“修命不修性，只会把自己炼成一个会仙术的凡人，沉迷欲望、任性妄为，算个什么神仙？”
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相比起来，太清老子一脉才是最正经的修仙之辈。
还有西方二圣，虽然他俩名声不好，但西方教中的成名者基本都是性命兼修，以救苦救难为宗旨，其中地藏王甚至能喊出“地狱不空，誓不成佛！”的誓言。
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先天甲木想了很久，这才想通了关窍，它喃喃道：
“或许我如今所需的，并非一本神功秘籍，而是一个【炼心】之法……”
修行炼气并非先天甲木暂时所需，比起功法，它更需要的是一颗【仙心】，或者叫【道心】！
这种无形无质，却能决定一个人处世之道的玄妙力量，才是一个【修仙者】、【修道者】最为重要的本源之力，因为“心境之道”是根本，“炼气修行”只不过是护道的手段罢了……
“我有炼心之法吗？”
先天甲木扪心自问。
“有！”
先天甲木自问自答，它回忆起了前世，那些自己年少时为了修仙而背诵的经文：
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物……”
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虽然太上老君现在还没化形，但并不代表其中的内容没用，真正的传世经典，其中的智慧不会被时光所磨灭，只因为它说的是万世不移的“道”……
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“……烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！”
悠远的神识将经文越传越远，逐渐覆盖了整座玉京山！
虽然天道未立，万灵难生，洪荒中有灵智的存在仅有寥寥几人，绝大部分生灵则只有本能，而无灵智，但闻得《清静经》，也各有反应：
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林间仙兽闻得经文，不觉呆滞，空洞的双目中似有灵光闪烁，于是不再嬉闹，纷纷伏地听经！
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在遥远的昆仑山间一处秘境洞天中，有三团灵光灼灼的气团早已聚满了先天灵气，只等天时一到，便生出灵智、化形成体！
忽然，其中一团较大的“气”莫名奇妙地开始抖动，这抖动极有韵律，仿佛在呼应着远方的什么存在。
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