第一百七十二章 奇葩
西岳华山，乃是华山金天顺圣大帝的道场。
封神之战，孔宣在金鸡岭陈兵抗周，黄飞虎、闻聘、崔英、崇黑虎、蒋雄与高继能大战，破了高继能法术，力斩高继能。
这五人后在渑池被张奎所害，死后上了封神榜，被封为五岳大帝。
而那蒋雄，正是其中之一的——西岳华山金天顺圣大帝。
如今的华山，人来人往热闹非凡，虽听老人说华山曾有妖孽作乱，可时间已掩盖了一切。
只因九州大地，哪个不知华山三圣母悲天悯人，只要愿望合情合理，几乎是有求必应，是以三圣母庙上终日香烟缭绕。
刚刚走到半山腰，杨玄还没有走进圣母庙，就瞧见络绎不绝的人，带着各式各样的目的来此烧香祈愿。
有那求官的文人，痴心的男女，跑生意的商贾，疼子女的父母等等形形色色的人，怀揣着各式各样的目的，对着那三圣母的神像顶礼膜拜。
杨玄见这会儿来烧香祈福的人还挺多，便暂时在庙外等着，待到黄昏将至，庙内烧香的人也走得差不多了，便大步朝圣母庙中走去。
三圣母庙造山而建，背北朝南，有一间大殿和左右两间房间。
从外面看上去，这座庙宇却并不显得气派，但大殿内的梁柱，漆色如新，地面，神像也几乎是一尘不染，倒也不显得落魄，另有一种安宁庄严之感。
踏！
杨玄走入大殿内，只见大殿正前，供奉着的是一尊栩栩如生的神像。
那神像乃是一位手持莲花灯的美貌女仙。
虽然是泥塑的神像，却也圣洁庄严，让人心中敬慕。
神像身旁还有一尊神侍之相，看样子应该是一个仙侍。
除此之外，大殿内再无他物，有些空荡荡的。
杨玄上前一步，走到那神像面前，凝视那三圣母的泥塑，瞧见祭祀三圣母的香火烟气在升到了神像的口鼻之间，便消失不见。
彷佛是那神像正在主动的吸取着香火。
“举头三尺有神明”
杨玄摇了摇头，淡淡道。
人间的香火供奉是一个很奇妙的东西，有香火供奉，便能积累功德。
洪荒中，功德可以抵过无数年月的修行，不但能让修士无惧修炼瓶颈，还能让修士有一张保命符，寻常的修士遇到有功德之人一般都不与其相斗，以免沾上业力，化为灰烬！所以有大功德之人皆是受上天庇佑的，打杀有功德之人必将受上天惩罚，大劫来临之时，有身死道消之祸！
“我是不是也该给自己弄座庙呢？”
杨玄突发奇想，自己当日曾在秦国造出过宣纸，那也是教化万民之举，得到了天道的承认。
若是能弄座属于自己的庙宇，让万民朝拜的话，岂不是也能享受人间的香火供奉了？
不过杨玄也只是随便想想，并没有将其付诸行动的打算。
他又没有受什么仙职，连体制内的人都算不上，空设庙宇又能得到多少香火供奉呢？
抬起头，杨玄望着三圣母的神像，眼中掠过一抹异彩。
三圣母不愧是华山女神，即便只是泥塑的神像，都是脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，浑身充满圣洁。
难怪刘彦昌一介书生，在看到三圣母的塑像之后，会诗兴大发，在墙壁之上题了一首诗。
关于这首诗，有三个版本。
红红绿绿一神明，泥塑木雕金装成，喉中若有三分气，配做同床合被人。
这是《二郎宝卷》。
红白紫绿一神明，泥塑木雕假装成，喉中若有三分气，好做同床同枕婚。
这是《沉香太子》的。
华岳山路一仙女，美貌姣容天下闻，我若不是功名客，与他合好结成亲。
这是《新刻》的。
不过三首诗都讲的是同一个意思——我要和你睡觉。
写的什么狗屁不通的玩意儿！
这是杨玄给的评价，就这么直白。他虽然大多数时间都用来修炼，但平日里也没读过诗书，在百世轮回的幻境中也做过书生，考中举人，文化水平自然是有的。
你就算写个打油诗，你也讲个平仄对仗的吧？这连韵都不压啊，你这秀才真的是考上的，不是花钱买来的？就这水平还考科举？
帝辛那个倒霉蛋当年在女娲宫进香时，给女娲娘娘写的诗都比这个有水平多了。
最起码的，帝辛的诗好歹还有几分气势。
九年义务教育果然是必要的，就这水平还能把三圣母给勾走，杨玄都怀疑杨戬是不是没教三圣母多读书。
不说别的，西游记里面的猪八戒说得可比他好了，什么全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇，至少看上去还像回事。
“这三圣母跟他妈可真是三界的奇葩。”
回想着前世看过的瑶姬和三圣母的爱情故事，杨玄又忍不住在心里吐槽了一句。
堂堂西岳华山三圣母，别看只是个片儿区山神，但人家头上有人。她哥，二郎神杨戬，阐教三代弟子中的第一人，听调不听宣的昭惠显圣二郎真君。所以只要不犯原则性问题，三圣母可以说是靠着拼哥躺赢的神生赢家。
结果这三圣母不知是眼睛高度近视还是脑回路清奇，放着天庭和地仙界的一堆高颜值男神不要，偏偏喜欢上了一个平平无奇的穷酸书生。
现实版的霸道女总裁与保洁小弟吗？
按照自己小学课本的标准，三圣母的行径是反映了古代劳动人民对美好生活的向往，同时也讴歌了忠贞不渝的爱情。
融入洪荒世界的杨玄则表示，那就是扯淡！！！
别说仙人了，洪荒修士只要踏入了练气化精之境，对于那些没有经过洗髓的凡人，就算妆容再精致，相貌再诱人，都提不起丝毫兴趣……
为什么？
因为这种境界的修士，他的感官就会得到极大的进化，眼睛都是超过显微镜了，一眼就能看穿那些凡人本身到底有多“脏！”
粗糙的皮肤，数不清的螨虫，腹中满是秽气，身体中沉淀了许多后天污秽和杂质。
简直就跟现代人眼中的原始人一样。
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封神之战，孔宣在金鸡岭陈兵抗周，黄飞虎、闻聘、崔英、崇黑虎、蒋雄与高继能大战，破了高继能法术，力斩高继能。
这五人后在渑池被张奎所害，死后上了封神榜，被封为五岳大帝。
而那蒋雄，正是其中之一的——西岳华山金天顺圣大帝。
如今的华山，人来人往热闹非凡，虽听老人说华山曾有妖孽作乱，可时间已掩盖了一切。
只因九州大地，哪个不知华山三圣母悲天悯人，只要愿望合情合理，几乎是有求必应，是以三圣母庙上终日香烟缭绕。
刚刚走到半山腰，杨玄还没有走进圣母庙，就瞧见络绎不绝的人，带着各式各样的目的来此烧香祈愿。
有那求官的文人，痴心的男女，跑生意的商贾，疼子女的父母等等形形色色的人，怀揣着各式各样的目的，对着那三圣母的神像顶礼膜拜。
杨玄见这会儿来烧香祈福的人还挺多，便暂时在庙外等着，待到黄昏将至，庙内烧香的人也走得差不多了，便大步朝圣母庙中走去。
三圣母庙造山而建，背北朝南，有一间大殿和左右两间房间。
从外面看上去，这座庙宇却并不显得气派，但大殿内的梁柱，漆色如新，地面，神像也几乎是一尘不染，倒也不显得落魄，另有一种安宁庄严之感。
踏！
杨玄走入大殿内，只见大殿正前，供奉着的是一尊栩栩如生的神像。
那神像乃是一位手持莲花灯的美貌女仙。
虽然是泥塑的神像，却也圣洁庄严，让人心中敬慕。
神像身旁还有一尊神侍之相，看样子应该是一个仙侍。
除此之外，大殿内再无他物，有些空荡荡的。
杨玄上前一步，走到那神像面前，凝视那三圣母的泥塑，瞧见祭祀三圣母的香火烟气在升到了神像的口鼻之间，便消失不见。
彷佛是那神像正在主动的吸取着香火。
“举头三尺有神明”
杨玄摇了摇头，淡淡道。
人间的香火供奉是一个很奇妙的东西，有香火供奉，便能积累功德。
洪荒中，功德可以抵过无数年月的修行，不但能让修士无惧修炼瓶颈，还能让修士有一张保命符，寻常的修士遇到有功德之人一般都不与其相斗，以免沾上业力，化为灰烬！所以有大功德之人皆是受上天庇佑的，打杀有功德之人必将受上天惩罚，大劫来临之时，有身死道消之祸！
“我是不是也该给自己弄座庙呢？”
杨玄突发奇想，自己当日曾在秦国造出过宣纸，那也是教化万民之举，得到了天道的承认。
若是能弄座属于自己的庙宇，让万民朝拜的话，岂不是也能享受人间的香火供奉了？
不过杨玄也只是随便想想，并没有将其付诸行动的打算。
他又没有受什么仙职，连体制内的人都算不上，空设庙宇又能得到多少香火供奉呢？
抬起头，杨玄望着三圣母的神像，眼中掠过一抹异彩。
三圣母不愧是华山女神，即便只是泥塑的神像，都是脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，浑身充满圣洁。
难怪刘彦昌一介书生，在看到三圣母的塑像之后，会诗兴大发，在墙壁之上题了一首诗。
关于这首诗，有三个版本。
红红绿绿一神明，泥塑木雕金装成，喉中若有三分气，配做同床合被人。
这是《二郎宝卷》。
红白紫绿一神明，泥塑木雕假装成，喉中若有三分气，好做同床同枕婚。
这是《沉香太子》的。
华岳山路一仙女，美貌姣容天下闻，我若不是功名客，与他合好结成亲。
这是《新刻》的。
不过三首诗都讲的是同一个意思——我要和你睡觉。
写的什么狗屁不通的玩意儿！
这是杨玄给的评价，就这么直白。他虽然大多数时间都用来修炼，但平日里也没读过诗书，在百世轮回的幻境中也做过书生，考中举人，文化水平自然是有的。
你就算写个打油诗，你也讲个平仄对仗的吧？这连韵都不压啊，你这秀才真的是考上的，不是花钱买来的？就这水平还考科举？
帝辛那个倒霉蛋当年在女娲宫进香时，给女娲娘娘写的诗都比这个有水平多了。
最起码的，帝辛的诗好歹还有几分气势。
九年义务教育果然是必要的，就这水平还能把三圣母给勾走，杨玄都怀疑杨戬是不是没教三圣母多读书。
不说别的，西游记里面的猪八戒说得可比他好了，什么全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇，至少看上去还像回事。
“这三圣母跟他妈可真是三界的奇葩。”
回想着前世看过的瑶姬和三圣母的爱情故事，杨玄又忍不住在心里吐槽了一句。
堂堂西岳华山三圣母，别看只是个片儿区山神，但人家头上有人。她哥，二郎神杨戬，阐教三代弟子中的第一人，听调不听宣的昭惠显圣二郎真君。所以只要不犯原则性问题，三圣母可以说是靠着拼哥躺赢的神生赢家。
结果这三圣母不知是眼睛高度近视还是脑回路清奇，放着天庭和地仙界的一堆高颜值男神不要，偏偏喜欢上了一个平平无奇的穷酸书生。
现实版的霸道女总裁与保洁小弟吗？
按照自己小学课本的标准，三圣母的行径是反映了古代劳动人民对美好生活的向往，同时也讴歌了忠贞不渝的爱情。
融入洪荒世界的杨玄则表示，那就是扯淡！！！
别说仙人了，洪荒修士只要踏入了练气化精之境，对于那些没有经过洗髓的凡人，就算妆容再精致，相貌再诱人，都提不起丝毫兴趣……
为什么？
因为这种境界的修士，他的感官就会得到极大的进化，眼睛都是超过显微镜了，一眼就能看穿那些凡人本身到底有多“脏！”
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